本文摘要：因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀死生命者短寿，不坏悭吝者贫困。不认同他人，扣除的果报是地位低贱。受损了生物，获得的是多病。 妨碍了他人的利益，自己获得的是受阻。因果的灾祸是很公平的，而且都自作自受。 此外，因果报应的循环规律另有很多简单的部分，例如冤冤相报是报仇性的循环，答恩谢德是师父性的循环等等。更加有不少循环是“现世报”，今世所作的贤或恶，今世就灾祸。 亦有些隔二三世之后才灾祸的循环。这要视各人原先的杨氏或积恶之多少来定。究竟谁是命运的确实支配？

因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀死生命者短寿，不坏悭吝者贫困。不认同他人，扣除的果报是地位低贱。受损了生物，获得的是多病。

妨碍了他人的利益，自己获得的是受阻。因果的灾祸是很公平的，而且都自作自受。

此外，因果报应的循环规律另有很多简单的部分，例如冤冤相报是报仇性的循环，答恩谢德是师父性的循环等等。更加有不少循环是“现世报”，今世所作的贤或恶，今世就灾祸。

亦有些隔二三世之后才灾祸的循环。这要视各人原先的杨氏或积恶之多少来定。究竟谁是命运的确实支配？是不是上帝将人类的命运，预见成有贫有富、有贵有贱呢？ 只不过因果律早已明白告诉他我们：人类命运的确实支配，不是别人，而是自己！ 因为一切都在自种自收、自作自受！ 今世心怀恶毒，杀死生命，就预见了自己下一世短寿或多病的命运！ 今世不具慈悲心，不杀死生命，就预见了自己下一世健康长寿的命运！ 今世想尽方法妨碍他人的利益，就预见了自己下一世运程多滞的命运！ 今世经常刻薄自低，经常卑视他人，就预见了自己下一世低贱的命运！ 今世心怀悭吝，不愿施济贫病，就预见了自己下一世贫困的命运！ 今世心不悭吝，经常借钱或出力协助贫困之人，就预见了自己下一世发财的命运！ 一切一切，都是自己在预见自己的命运！命运的支配不是自己是谁？任何人都无法容忍给你，一切都在自作自受！ 而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己预见出来的命运。

很多人对我说道：“我今世为人心肠好，经常热心协助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恶？” “我今世做到了不少善事，待人待人都凭着怜悯，为什么仍然运程多滞？别人经常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？” 只不过，今世的所作所为，不一定迅速就不会获得灾祸，有的是晚年获得果报，大部分是下一世才获得果报。而今世所获得灾祸，亦大部分是前世所种下的“因”。

正好形似负债一样： 今世好心遭到厄运，热心老大人鼓吹被人仇视，是自己前世对人恩将恨报，负债累累了这个“债”，今世也要受到某种程度的感觉，是还“债”。这个债偿还了，才能享用到“好心肠”的善报。

今世运程多滞，正是自己前世经常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债偿还了，才能享用到“做到善事”的善报。今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在获得善报，等到这个“善报”完了，才不会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。如果前世所欠下的“债务”轻，则今世还“债”的时间宽。

前世“债”重的，今世还“债”时间亦较短。这是十分公平的． 因此，本性灾祸的周期是参差不齐的，有的在今世数年内就获得显著的灾祸，有的十余年或数十年；有的在下一代获得灾祸；有的甚至之前后二三世才灾祸的。本性灾祸的循环规律经常经常出现一种“抵销”现象，比如： 前世种下善因，今世本理应十年福报，但在今世种了恶因，不会使今后的福报减消数年． 忽略的，如果前世种下恶因，今世本理应若干年的恶报，但在今世种了善因，亦不会使今后的恶报时间消退。如果今世的善因大大地很快减少，亦必定不会使恶报迅速避免。

这种“以此类推”算式是要看“贤”与“凶”谁轻谁重，好象天秤一样公平。这就是“命由我建，福自己欲”的原理。

这也就是提高命运的原理。既然人在前世，无意或有意为自己预见了今世不受恶报的命运，就必需及时反省，及时大大地很快减少善因，使“贤”的份量急速减重，能很快抵销恶果之报，然后再行长存大大地减少善因，使自己能早日享用到善果之福报。

这也就是提高命运的唯一方法。明朝有一位提高命运的“高手”，姓氏袁名了凡，他以长年大大的行善积德，转变了自己“短寿”、“无子”、“无功名”的命运。沦为后世推崇的“提高”命运的圣哲。

袁了凡是明朝万历年间人，同住江南吴江地方。聪慧之时，家境穷困，习医谋食。有一次行到慈云寺内，遇上一位姓孔的短须老者，相貌不凡，飘飘欲仙，善于“皇极数”命理之术。

于是袁先生请求他回家，再行以家人的八字请求他算数，果然灵验如神。又以自己的八字请求他详批终生。孔术士一点也不含糊，算定袁先生明年县录童生，得第十四名，府考得七十一名，提学录第九名，又算定某某年考上廪生子，某年考上贡士，而且算定袁先生无法登科第，只可做到三年小官，寿至五十三岁八月十四日丑时再一正寝，且无子息． 到了第二年，孔术士所算的三个考试全部应验。

又过了二十年之幸，孔术士所算的种种吉凶又几乎应验。因此，袁先生深信人生遇事祸福，都是击中的定数，丝毫不能只得。从此不不作任何病态，一切任由命运决定。

后来因事往南京栖霞山中，遇上一位高僧云谷禅师，为袁先生讲解“本性因果循环”之灾祸，又详尽讲解了“命由我建，福自己欲”的改命原理，并且希望袁先生不要做到“任由命运冷落”的凡夫。经过了云谷禅师的教诲，袁先生大有所觉，下定决心建构自己新的命运。于是他再行跪在佛前，将往日自己之罪过乐趣发露，以慈悲之心，一一祈祷。然后发誓先行三千善事，欲登科第，并将自己所言行的本性之事，每日注册一起。

将近两年，虽然三千善事年满，但早已中到举人，以前孔术士算定的命数早已不验了。但因袁先生没能缜密谦和，所行之善事，有时将功抵过，故此经十年时间才已完成三千善事，而袁先生也早已由举人中到进士，官任直隶宝坻县令之职。

他已深深领悟到诚杨氏德之益处，于是又发誓许三千行善，借此子嗣，果然将近半年时间，产下一子。其妻袁夫人也十分端庄，竭力助夫善行，或施济贫病，或买物喂食。袁先生日日念经拜佛，广行善事，后来之后善行不时，而至万贤。

仍未求寿而至七十四岁高龄。他的儿子袁天启也中到进士，官授广东省高要县令之职。这就是袁了凡先生敢于反省自过，长年不时诚善行德，将原本先天“预见”的命运几乎转变过来的圣绩，给与后世研究宿命哲理的人一个仅次于的灵感。

也说明了广行善事是可以建构自己新的命运。

本文来源：皇冠官方网-www.kimeera.com